Lecturas 1445

El problema de una definición tan estrecha de familia es que deja fuera numerosas realidades sociales que, por sus propias circunstancias, no encajan en la definición de familia que la Iglesia y sectores afines proponen, por ejemplo en la mani-misa de hace unos días en la Plaza de Colón convocada por la jerarquía católica española.

Veamos la trampa que existe en la definición de familia compuesta por un hombre, una mujer y sus hijos. Según esta restrictiva definición de familia:

• Las familias monoparentales no son una familia. ya que una familia se compone de hombre, mujer e hijos. Una madre soltera y su hijo no entran dentro de la definición de familia, es otra cosa. No tengo muy claro qué, pero familia está claro que no, porque falta un hombre en la ecuación.
• Una viuda con sus cuatros hijos no son una familia, ya que en esta unidad familiar falta una de las partes indispensables para que pueda ser considerada como tal, un hombre. Una mujer y sus hijos no son familia. Una madre soltera y sus hijos no son familia. Por lo tanto, una viuda y sus hijos tampoco son una familia. Si no hay un hombre, ya no son una familia. ¿Qué son? No lo sé, pregúntenle a Rouco Varela o a alguno de sus subalternos, que yo no tengo ni idea. 
• Una madre adoptiva y sus hijos adoptados no son una familia. La ley española permite a personas individuales adoptar, por lo que es perfectamente legal, y de hecho sucede, que una persona  sola (hombre o mujer) adopte. Pero esta convivencia de una madre y su hijo adoptivo no puede ser considerada familia, porque sigue faltando el hombre. Si adoptaran una pareja compuesta por hombre y mujer, esa tríada sí sería considerado familia (hombre, mujer e hijos), pero si es una persona sola la que adopta, el resultado no es una familia, sino otra cosa. Tal vez algún día nos explicarán el qué.
• Una mujer que se insemine artificialmente y sus hijos no son una familia. La ley, la ciencia y la realidad social permiten a una mujer inseminarse individualmente con espermatozoides anónimos recurriendo a un banco de esperma. El resultado de esta operación es una madre y uno o varios hijos, pero sin ningún hombre  “familiar” o sentimentalmente vinculado. Como en el primer punto, pero si cuando  nos referimos a “madre soltera” generalmente tendemos a pensar en medios naturales, en el prejuicio social y en un padre ausente que no se quiso hacer cargo de la criatura, al hablar de inseminación artificial es evidente que nos referimos a un embarazo buscado. Pero esa madre y esos hijos tampoco constituyen una familia porque sigue faltando el varón que complete la definición estricta de familia como “hombre, mujer e hijos”.

Y si en todos los puntos anteriores nos hemos referido a familias monoparentales de una u otra manera, es evidente que si una mujer y sus hijos no son una familia, menos aún lo serán dos mujeres y sus hijos, se mire por donde se miren.

Por todo lo anterior, es por lo que he afirmado al principio de este post que una definición tan estrecha de familia deja fuera numerosas realidades sociales, fuera del paraguas del concepto “familia” y, por lo tanto, alejadas de todas las ayudas sociales de que pudieran beneficiarse. ¿No sería injusto que a una mujer con cuatro hijos que enviudara joven, se le retiraran las ayudas a familia numerosa porque, al no haber un hombre en la familia, dejan de encajar en el concepto estricto de familia? ¿Y por qué habría que premiar a quien pierde el marido por encima de quien nunca lo ha tenido, para sacar adelante a su progenie? ¿Acaso es diferente desde el punto de vista doctrinario una viuda con cuatro hijos, que una mujer que se insemina artificialmente y de resultas de eso tiene cuatrillizos? De hecho, si nos atenemos a la definición que estamos comentando (familia = hombre, mujer e hijos), ninguno de los dos casos es una familia. ¿por qué deberíamos tratar de forma distinta a dos grupos iguales de personas?

Si disfrazan sus proclamas reaccionarias de defensa de la infancia, justo es admitir que todos esos niños de los ejemplos anteriores merecen la misma defensa y protección. ¿Obligarían a una viuda a casarse de nuevo, porque los niños merecen un padre y una madre? ¿Obligarían a una madre soltera a casarse con el padre de la criatura, aún en contra de su voluntad, porque los niños merecen un padre y una madre (aunque no los quieran a ellos y se odien entre ellos)? ¿Obligarían a una divorciada a casarse de nuevo, porque los niños merecen un padre y una madre? ¿Prohibirían las inseminaciones artificiales y la adopción a personas solteras, porque los niños merecen un padre y una madre?

¿Es Alba un buen ejemplo de todo esto, con un padrastro maltratador y una madre que prefiere cerrar los ojos a la realidad, porque los niños merecen un padre y una madre? 

Y es que el sectarismo de algunos conservadores y de todos esos reaccionarios de la misa-manifa de hace unos días o desconoce la realidad, o prefiere cerrar los ojos al mundo que les rodea y prefieren pensar que todo es como antaño, como en un pasado en el que hacía falta un hombre para dejar embarazada a una mujer, en el que cuando a una la preñaban los padres del personaje en cuestión le obligaban a comportarse como dios manda, en el que no existía el divorcio y el matrimonio era una institución  sagrada para toda la vida… Pero la sociedad ha avanzado, las cosas ya no son como eran hace 50 años en una dictadura nacional-católica, y hay otras realidades sociales que merecen la misma protección que la que estas personas reclaman para sí mismas y pretenden negar para los demás, cerrando los ojos y creyendo que todo lo que no entra en sus esquemas es vicio y depravación. No, señores y señoras, hay vida más allá de sus templos y la gente ya no vive conforme a los esquemas que ustedes les marcan, sino conforme cada cual decide vivir. Asúmanlo o no, pero no pretendan que todos sigamos sus doctrinas o nos atengamos a ver recortados nuestros derechos, porque su poder de influencia es cada vez más limitado y, les guste o no, la ciudadanía elige a sus representantes políticos que no les deben obediencia ninguna.

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