Lecturas 5270

Si nos atendemos a las definiciones clásicas del capitalismo, Japón su economía y seguramente, lo más importante, como ha conseguido su desarrollo industrial, económico y tecnológico plantea la adaptación y maleabilidad del capitalismo con la inestimable ayuda del estado, en el caso del Japón parte constituyente y constitutiva de la Gran empresa que es el país nipón.

Sin duda alguna el pacto a priori y a posteriori entre el Estado y la empresa privada es la clave principal del éxito japonés. El estado japonés lejos de plantear en primer término el servicio y el bienestar de los ciudadanos, la función de garante del estado de derecho y otros objetivos adyacentes a lo que suele denominarse sociedad del bienestar, ni corto ni perezoso su objetivo principal y primordial es el crecimiento económico y la conquista de los mercados mundiales por parte de las empresas a las cuales sirve, empresas lógicamente japonesas. Ahí el estado japonés sirve en la doble concepción del término, tanto en su aspecto de servicio como de servidumbre a las élites japonesas que en su prosperidad contagian al resto de la población dicha prosperidad, con la mediación y permiso del estado.

Si en Europa pensamos que el beneficio de unos es el perjuicio de otros, una postura tendiente a un equilibrio homeostático (con una cierta orientación mágica de corte orientalista) ellos piensan que el beneficio de los buenos es el beneficio de todos, adoptando y perfeccionando cualquier Biblia neoliberal que pueda estar ya escrita.

El estado japonés reduce las barreras legales y los impuestos gracias a los acuerdos con los agentes privados. Ahí se explica la elevada tasa de inversión en la investigación y el desarrollo tecnológico, el ahorro impositivo derivado a la inversión tecnológica para reasegurar los beneficios industriales y empresariales. La política del gobierno favorece a las pequeñas y medianas empresas con facilidades fiscales y crediticias promoviendo consorcios para cubrir la demanda interna y el mercado interno, en el cual utiliza una política diferente a lo que se refiere a sus grandes Trust y corporaciones encargadas de la demanda externa y del mercado internacional.

Todo esto sin el mínimo peso del sindicalismo y la mentalidad japonesa claramente inclinada a la obediencia y a la glorificación mediante el deber laboral, superando todas las teorías del protestantismo y del desarrollo industrial propuestas por Weber, el shintoismo es más capitalista que el protestantismo. El sintoísmo fue utilizado como ideología legitimizante durante la fase militar del Japón pre-guerra Mundial, ahora es la ideología dominante del capitalismo nipón. Si le añadimos a ello un espíritu colectivo, pero no del tipo de colectivismo entendido por Europa o Estados Unidos, un colectivismo dirigido hacia la posesión comuna de las decisiones y de los medios de producción, de las oportunidades y de los recursos sociales, sino un colectivismo entendido en el esfuerzo y la sumisión a un objetivo común, la empresa que junto con la familia y la nación son los baluartes y motivos vitales para un japonés que se tercie como es debido (según su cultura).

Así pues, el neoliberalismo se ha superado. Pero aún puede superarse más. La respuesta no es Estados Unidos o Europa, no la respuesta es el capitalismo de estado de Japón. Lejos del cristianismo, del ateismo, del agnosticismo quizá al capitalismo se le ocurra inventar una religión parecida al shintoismo.

Comentarios de los usuarios (4)

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Escrito por Invitado, on 10-04-2007 08:28, 1. jordi Excelente artículo. Yo creo que en el Japón lo que existe es simplemente una forma específica de feudalismo hipersofisticado, muy sólida y bastante refractaria al cambio; es decir, un sistema de dominación duro, extremadamente jerárquico, fuertemente impulsado por las costumbres religiosas y que, en contacto con el capitalismo occidental ha alcanzado, por imitación de su tecnología, un nivel de crecimiento económico y tecnológico elevadísimo. No sé como va a evolucionar el Japón, pero, hasta ahora los cambios económicos no parecen haber alterado el "núclo duro" de su "cultura", y no parece que vaya a cambiar en el sentido positivo (para simplificar: mayores cotas de libertad, igualdad, fraternidad). Es más, si no van calando progresivamente las prácticas democráticas, en todos los ámbitos, puede tornar a ser una potencia muy agresiva. Además, en ese campo de cultivo fructifican las peores tendencias: nacionalismo supremacista y exclusivista, imperialismo, racismo, etc. Puede verse "amenazada" por China si ésta le hace sombra en el plano económico. En fin, no soy muy optimista al respecto. El capitalismo occidental, por otra parte, no necesita inventar nada para expandirse. El neoliberalismo radical se ha mostrado como una ideología muy eficaz para legitimar la expansión del capitalismo en esta etapa global.   » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario... Escrito por Invitado, on 10-04-2007 11:16, 2. miguelnr ... sin embargo esta lealtad al proyecto común es bidireccional en la jerarquía; tradicionalmente, el empresario es como un "gran papá" para el trabajador.    Se da, pero también se recibe, que es la condición previa indispensable para que cualquier sistema funcione.    » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario... Escrito por Schneider, on 24-04-2007 04:01, 3. ... vaya hombre esplendido ese Gonzalo, en verdad   » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario... Escrito por Yanet Jiménez Rojas, on 13-06-2007 20:19, 4. La "otredad" de Japón Ante todo debo decir que he disfrutado mucho leyendo el artículo, coincido plenamente en esa visión que concede al Estado como empresario y coordinador de todo el sistema económico un peso fundamental dentro de la organización y funcionamiento del modelo desarrollista japonés.  pero... hasta dónde llega la "otredad" del capitalismo nipón? tiene una base histórica y cultural? No han sido estos factores en múltiples ocasiones idealizados hasta el cansancio?   la supuesta perfección esconde no pocos mitos, que van desde la magnificación del toyotismo y la preeminencia del individuo sobre el grupo hasta una supuesta homegeneidad...   » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario...