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Comentario cuestionado

Escrito por Invitado, on 15-12-2006 08:48,

1. Jose R.

"Happy Butcher", como entiendes, ya que lo demuestras: una persona que se ve sometida a una influencia no se transforma en un autómata. Eso está claro, y eso tampoco lo defiendo en el artículo. Sobre el "cuanto" pues aquí vendría posíblemente la piedra angular de un aspecto clave de nuestras economías postindustriales. Como en "que momento" la actividad del estado comienza a ser antieconómica y a generar sufrimiento innecesario, o en "que momento" se llega a tener un bienestar económico que nos permita consumir una serie de bienes y servicios cuyo beneficio marginal no valga la pena invertir.

Sobre "el cuanto" afectan la escuela de comunicación que mejor lo trata es la hermenéutica, te recomiendo el libro de J.B. Thombson, o los artículos de Said sobre propaganda en tiempo de guerra. Los estados totalitarios han terminado haciendo un uso y un abuso de la propaganda y sometiendo a sus ciudadanos a un convencimiento brutal de cosas que no eran verdad. Los estados democráticos también (el ejemplo que pone Said sobre la manipulación informativa para generar una opinión en EEUU en la Gran Guerra fobiogermánica es muy ilustrativo) han utilizado esta propaganda manipulativa algunas ocasiones.

Se trataría de ver el efecto cuantitativo de la propaganda, cosa muy complicada, aunque no es un problema inabordable. Al menos a partir de ahí podemos intentar ver que afectaciones tiene. Como mínimo algunas bien objetivables: la cuantía en publicidad ha ido aumentando ya que significa una clara diferencia entre vender o no vender. Aunque hayan caído unas cuantas campañas publicitarias estas no se dejan de hacer, siguen siendo clave y en algunos sectores el gasto en publicidad ronda los dos dígitos del porcentaje de gastos de una compañía (del 10 al 40%). Por tanto ES significativo ese efecto, al menos, en lo que cree la propia oferta que es la que invierte. Al menos hemos abierto la espita para la dialéctica liberal vs. socialdemócrata que permite dialogar sobre las influencias reales en cada una de las sociedades.

A parte, la publicidad es solo el ejemplo paradigmático de afectación desde la oferta a la demanda; pero al menos permite ese diálogo.

Según la escuela de Frankfurt, la influencia de la publicidad es clave, esencial, no nos convierte en autómatas pero sí en peleles muy influenciables. Para la canadiense eso se matiza, la publicidad también genera contracultura, reacción, la publicidad y los mass-media se convierten en mediadores de la realidad social, en una herramienta de "normalización" de la cultura y de los valores dominantes pero esto cae sobre una población algo mas crítica capaz de responder y reaccionar. Para la hermenéutica la publicidad afecta la realidad simbólica, cambia la cultura desde abajo, educa a la audiencia de los mass-media a esperar unos valores y no otros, transforma las relaciones simbólicas que construimos y nos inculca otros. La hermenéutica es la mas compleja de las escuelas de comunicación, ya que dice que todo está entremezclado y que la propia publicidad se vé afectada por la contracultura y por tanto hay una afectación desde la demanda a la oferta y a la propia afectación de la oferta en la demanda. Considera que las realidades son mas complejas que los modelos mas simples de la escuela de Frankfurt.

En especial creo mas interesante el enfoque que le dá Eco o Bourdieu, ambos son mas claros y menos crípticos aunque son en el fondo mas cercanos a las tesis de la escuela hermenéutica.

En una definición cualitativa del tema, porque es, creo, impracticable decir que "la publicidad afecta un 90% de la decisión o un 10% de la decisión" todas las escuelas consideran la publicidad y los mass-media desde muy influyentes a extremadamente influyentes. Ahora bien, el "porqué" tampoco somos zombies que salimos de compras (bueno, a veces lo parecemos), es porque como dice la hermenéutica o algunos de la canadiense, al final los mass-media y la publicidad se ven entremezclados y afectados a su vez por la demanda que también condiciona mensajes, valores que genera, etc...

Si te apetece profundizar un poco, hay otros más a parte de Thombson, Eco o Bourdieu. Por la escuela de Frankfurt te recomiendo Habermas y Adorno, ambos, sobretodo el primero, no entran en el modelo puro de esa escuela y por ello son interesantes. De la escuela canadiense De Kerkhove. También te recomiendo el clásico de los clásicos: McLuhan. Una vez leído estos, tal vez entonces los que resultan mas comunes como Chomsky y que prejuicios ideológicos (de todas las orillas) lo hacen leer con una demasiada predisposición a no aceptar sus ideas o a aceptarlas acríticamente; y de ahí a los mas comerciales como el "No Logo" o "13,99 €" que no dejan de ser simplificaciones ilustrativas del tema.

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