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El final del socialismo

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Año 2075 hace veinticinco que el socialismo despareció totalmente de la faz del planeta. Vivimos en una sociedad democrática plena y evolucionada de las denominadas democracias liberales de finales del anterior siglo. Nuestra perfecta democracia se denomina Democracia Tributaria Participativa (DTP).

En 1990 un teórico japonés pronosticó el fin de la historia, el fin de las ideologías. Bien tras ellas vino el fin de las utopías, aquellos bonitos lastres literarios que intentaron sin éxito socavar la lógica de la realidad. Por que la realidad es que el concepto de igualdad nunca existió en un estado puro y realizable. Tan sólo era un concepto situado en un mundo ideal e idealizado, en un mundo platónico y pletórico. Pero el mundo, la humanidad, nunca fue así ni tampoco lo es, como consiguientemente tampoco lo será. Si algo es lo material es diverso y aleatorio. Bajo la bandera de la igualdad, la humanidad cometió errores, errores que se iniciaron en la revolución francesa, sobre todo cuando el pueblo de París se desbocó en lo que la historia bautizó como el terror jacobino. Y le siguieron más revueltas libertarias en el 1820, 1830, 1848 y en 1868, ¿para qué? para nada.

El sueño ilustrado de socialistas utópicos y después socialistas científicos generaron una convulsión en la historia, pero esta convulsión llevó a la ficción de una sociedad igual y justa, dos términos el primero inexistente y el segundo mal entendido, que llevaron a la gran mentira que fueron las democracias representativas del siglo XX y principios del XXI.

Gracias a estos sueños ilustrados se llegaron a cometer excesos como la revolución comunista en Rusia en 1917, otra comunista en China en 1949, otras en Corea y el Sudeste asiático que por poco provocan la tercera Guerra Mundial y finalmente una serie de revoluciones de índole comunista libertaria en América, la de peor recuerdo la Revolución Cubana.

Todo ¿para qué? Primeramente un mundo polarizado en dos bandos el capitalista y el comunista cuyo final inevitable estaba cantado cuando el comunismo no tenía sentido ni forma. Posteriormente el Occidente Democrático representativo bajo la presión del resto del planeta tuvo que redefinir su forma de ser su existencia y admitir la evidencia que en el planeta tierra la igualdad y la justicia son quimeras difícilmente justificables en un mundo globalizado.

En aras de una justicia social, se olvidó que lo justo es absolutamente relativo y depende de quien emite la sentencia. Por esto, primero a la justicia social se le borro el adjetivo social y la justicia se cambió por lo justo en su sentido de lo que es razonable.

Lo más razonable de la DTP es que cada ciudadano ejerza su soberanía según lo que aporta al estado y tenga un poder político en consecuencia. Este poder político cuantificado estadísticamente no evita la participación de la ciudadanía que tributa menos, pero esta tiene menos poder de decisión de toda justicia, ya que las medidas tienen un coste de aplicación para el estado y lo justo es que decida más quien paga más. Esta es la nueva democracia en la que todos son iguales según su tributación. Es la lógica de la justicia.

El socialismo despareció hace ya veinticinco años. El último partido socialista del mundo fue el PSOE. El primero en caer fue el Partido Laborista inglés, la socialdemocracia alemana desapareció a la par y el fin más sonado fue la desaparición del partido socialista francés.

Ahora tenemos dos partidos en todo el ámbito europeo. El Consolidador y el Progresivo. El primero es el heredero de los partidos liberales, conservadores, lo que antaño se denominó como partidos de derechas. El progresivo con mucho peso y alternante en el poder con los anteriores es heredero de la antigua idea de progreso pero un progreso entendido en el sentido racional de la palabra: los cambios hacia la lógica de la economía y de la sociedad deben ser progresivos y no radicales. Por ejemplo, la prohibición lógica de impedir la libre circulación de las personas venidas de otras zonas del planeta desde el punto de vista consolidador se consigue con una dureza legislativa y policial instantánea, dígase con la expulsión sin miramientos de los individuos infractores. En el caso de los progresivos, debe darse un plazo de una semana a los infractores para que abandonen de buenas maneras el país.

(Continuará)