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| La construcción del otro (II) |
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 ¿Porqué cuando se habla de inmigración, de culturas aparece
la palabra tolerancia? La utilización de esta palabra, tolerancia, esa
especie de perdón comprensivo y otorgado esconde una presuposición de
no igualdad entre el que tolera y el tolerado que ineludiblemente
establece dos categorías: Tolerante y tolerado.
No hay que tolerar al otro, el otro no tiene que tolerarnos, de lo que se trata, de lo que siempre se ha tratado y desde un discurso basado en la igualdad y la libertad (entendiendo la igualdad entre todos los seres humanos sea cual sea su condición de género, de opción sexual, de etnia, de religión, de idioma y de un largo sin fin que no es más que el reflejo de la diversidad y riqueza humana) es de vivir y convivir, como valores máximos en un marco legal que configura la carta de los derechos Humanos y la Constitución. Dentro de estos marcos, que son mejorables, es preciso reconocer que hasta ahora nos han ofrecido las sociedades más justas, iguales y libres de Europa. Se llama inmigrantes a quienes por razones estructurales -sean estas económicas, políticas, psicológicas, bélicas, etc.- se ven empujados a salir de sus zonas de origen en busca de mayores oportunidades para mejorar su calidad de vida. Están en su derecho, de, en primer lugar no aceptar las condiciones que simplemente por destino les ha tocado vivir (no hay que engañarse, el azahar determina dónde nacemos, la época histórica, etc) y en segundo lugar, de intentar ejercer su libertad para cambiar su situación, tanto en su lugar de origen o si libremente quieren ir a otro lugar. Se siente la amenaza de gente desplazada, desconocida, venida de lejos pero hoy en día también se puede hablar de otros desplazados, turistas, ese otro que viene de visita. El turista a veces trae problemas pero normalmente trae dinero. De turistas se ejerce temporalmente, o incluso hay que son permanentemente turistas en nuestras ciudades, sin ser problema. A lo sumo, el turista, extranjero, extraño como el inmigrante, puede generar un problema temporal de espacio, de estética, de comodidad a la ciudadanía o incomodidad si este turista, por citar un ejemplo no consume a nuestro agrado y si vulnera la convivencia. Pero por definición no es etiquetado como problema. Con el turista nadie se pregunta por su multiculturalidad y protección de la misma, acaso la pregunta es si volverá y consumirá más. Ahora bien, venir a Occidente persiguiendo un sueño -sueño capitalista no lo olvidemos- hace partícipes a esos "otros" de muchas de las dimensiones del contexto en el que nosotros también tratamos de insertarles. Son parte y construyen la realidad. Pero, una vez aquí, los discursos que se producen sobre la alteridad únicamente destacan la diferencia, lo distinto, lo extraño, lo que les aleja de nosotros, más que las condiciones de posibilidad que les han traído aquí. Comenta el artículo Para contactar con el autor puedes enviar un e-mail a gerard.fontdevila@hotmail.com
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| Escrito por David Fornons | |
| lunes, 03 de abril de 2006 | |
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