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Críticas a la superación de Marx según Eduardo Subirats

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Interesante y de recomendable lectura el artículo publicado por El País el pasado 27 de junio titulado Bajo la bandera del socialismo. En él, el filósofo Eduardo Subirats y (entiendo desde mi subjetividad) nos invita a considerar lo que el llama fraude.. de la sentencia de la academia posmodernista norteamericana contra la teoría crítica de Marx. Añadir que el fraude está en la sacralización, la desvirtualización y la mitificación. Pero en la base discursiva de la oposición a Marx, a las diferentes visiones, interpretaciones y caminos del socialismo que ha construido el liberalismo se edifican en la misma medida sobre una sacralización, una desvirtualización y, sobre todo una mitificación.

El fin de las ideologías, de las grandes narrativas, ha sido la gran proclama postmoderna. Se ha criticado la sacralización del socialismo, como substituto de las anteriores sacralizaciones (religiones monoteístas, nacionalismos). Pero la crítica a la bandera del socialismo está estructurada desde el poder, tecnificando y naturalizando la realidad. Crea un mito de realidad en base a su inmovilidad y a inmanencia histórica. El todo vale postmodernista ha sido utilizado como arma de doble filo por los poderes fácticos los cuales, evidentemente, no quieren cambiar la realidad puesto que esta es como un mito objeto y sujeto aparte de lo profano, incluso aunque pueda ser una exageración, fuera de lo humano. En definitiva la realidad les está bien.

Al mismo tiempo se ha creado la ficción anti marxista desvirtuando el contexto histórico de la obra de Marx, (un contexto de injusticia, desigualdad, dominación de unos sobre otros). También se obvia el sentido humanista de su obra. Por citar un ejemplo diferente al de Subirats, El Capital es un texto sobre economía, no una especie de anti Biblia. Como Subirats menciona en su artículo no se han superado ideales sociales como los que representaron los falansterios de Fourier. La utopía es revolucionaria, tiende al cambio, al cambio de una realidad, es una proyección al futuro (las consideraciones valorativas sobre lo bueno o lo malo no entran en su definición). La utopía es la intención del cambio, la búsqueda de la igualdad, libertad, equidad, justicia. Y sí, la utopía como producto esencialmente humano está sujeta a errores y a mal interpretaciones, pero no por ello deja de ser una proyección de ilusiones humanas hacia otro tipo de futuro que es posible.

Subirats siendo conciente de los errores (humanos) de las utopías del socialismo, nos recuerda que el anarquismo de Piotr A. Kropotkin encierra los valores comunitarios más radicalmente democráticos que puedan concebirse para una sociedad moderna.

Subirats desde la sabiduría y la posición ética nos invita a reformular aquellas ideas que antaño, (y ahora) siguen moviendo el mundo, a criticarlas, a redefinirlas, pese a sus dificultades y contradicciones. Los discursos conservadores y liberales en una relación de poder, desigual (toda relación de poder es desigual) intentan crearnos con un mito la negación de otro mito.

Les aconsejo una lectura del artículo de Subirats. En él de forma breve y concisa desmitifica a los desmitificadores. Anima a recuperar una tradición intelectual olvidada que a lo largo del siglo pasado ha hecho frente a la guerra nuclear y biológica, y las tendencias inherentes a la economía corporativa y a la cultura del espectáculo.

gerard.fontdevila@hotmail.com