Existen, desde luego, ideologías que van más allá, o que se salen del ámbito de empresas y estados para poner el énfasis en diferentes puntos de vista, el medioambiental (ecologismo), el individuo (anarquismo), etc.

Existe todo un universo de riqueza fuera de los dos subconjuntos representados por el Estado y las empresas.  Estos son el ciudadano particular y la riqueza libre (de la comunidad).

Tradicionalmente, el liberalismo ha intentado apropiarse del primero, alegando que su lucha en pro del mercado es para favorecer al individuo. En el mundo actual, no hay nada más lejos de la realidad. Las grandes empresas, propiedad, efectivamente, de unos individuos, han establecido las normas del juego de la creación y el reparto de la riqueza en su propio beneficio.

Así, donde la lucha por la libertad del individuo es un ideal por el que merece la pena luchar, el liberalismo actual ha degenerado hasta el punto de haber traicionado sus propios  fundamentos, dejando al Estado el deber de luchar por  los derechos de los individuos.

La creación de riqueza, como hemos dicho, va más allá de los bienes y servicios que las empresas y el Estado pueden producir.

El poder de los individuos particulares (excepto el de una minoría elitista y encumbrada) va disminuyendo en proporción al incremento que sufre el poder y la riqueza de las empresas y corporaciones mundiales. Así, cuando se habla de redistribución de la riqueza la gente suele pensar en una redistribución en sentido contrario al que se está produciendo en la actualidad. Es decir, donde se esperaban un mayor poder de los ciudadanos, y un trasvase de riqueza de los ricos a los pobres, se produce el efecto contrario, los ricos son cada día más ricos, y los pobres, en comparación, cada día más pobres.

Existen infinidad de estadísticas que los liberales arrojan a los cuatro vientos para “demostrar” que, a pesar de este aumento del poder de las corporaciones y sus dueños, la pobreza ha disminuido en el mundo. E inmediatamente se ponen todas las medallas por ello.

Sin entrar a discutir ni si ese medallero autoasignado es erróneo, ni si es cierto que la riqueza general aumenta (basta echar un vistazo a los índices de sostenibilidad y a las mediciones de la riqueza basadas en el bienestar y no en el PIB para comprender que esa “verdad” no es tan cierta en una gran parte de la población). Es cierto que el individuo cada día es más débil en comparación con las empresas.

Por ello, en la lucha por devolver parte del poder perdido a los individuos, debemos actuar en los otros tres pilares de la creación de la riqueza que no están en poder de éstas.

Así, además de la lucha por aumentar la riqueza de los estados que propugnaba en el mencionado artículo, debemos encontrar formas de fortalecer los pilares de la riqueza del individuo (la gran mayoría de la población) y  la riqueza libre (que no pertenece a nadie, ni empresas, ni estados ni individuos).

En el caso de los individuos, ya comentamos su papel como prosumidores (Alvin Toffler), y la riqueza que cada uno de nosotros generamos para la sociedad y para nosotros mismos. Diseño de webs, artículos, bricolaje, etc.

Las nuevas tecnologías, de la información, de la vida (biotecnología), de lo pequeño (nanotecnología) y la inteligencia artificial y robótica, prometen poner al alcance del individuo sistemas de creación de valor, de producción, que hasta ahora están en manos de las empresas.

Es nuestro deber difundir estos sistemas, aumentar su seguridad, su fiabilidad, y su alcance.

Las tecnologías de computación grid, en la actualidad, permiten a quienes deseen prestar (regalar más bien) la potencia de cálculo de sus ordenadores personales a diferentes proyectos empresariales, estatales o internacionales.

A medida que aumente el número y la variedad de proyectos  de este tipo, los ciudadanos podrán afinar más sus deseos, acercando a sus necesidades sus decisiones, y democratizando incluso estas tareas.

A medida que se incremente el desarrollo de la nanotecnología, o la inteligencia artificial, el poder de los individuos crecerá hasta poder desafiar el de las empresas en casos muy concretos.

No es de extrañar, por lo tanto, que existan numerosos lobies empresariales que traten de limitar el acceso a las nuevas tecnologías y a sus aplicaciones  por parte de los ciudadanos, reduciendo su papel al de meros consumidores.

En el caso de la riqueza libre, estos es, la que no pertenece a nadie, y está a disposición de todos, podemos citar un variado número de ejemplos, el aire que respiramos, los océanos, la riqueza volcada en Internet bajo las licencias de uso abierto o libre, los libros “libres”, etc.

Así, cuando alguien planta un árbol en una sierra o un parque natural, está aumentando la riqueza del Estado, pero también la riqueza que no pertenece a nadie, o que nos pertenece a todos, a través de la absorción del CO2 que realizará. De la misma forma, instalar un sistema de energía solar para uso térmico, no sólo incrementa el poder productor del individuo sino que reduce el empobrecimiento global a causa del efecto invernadero. O cuando alguien “cuelga” un artículo en Internet, o postea en un foro o un blog, está aumentando la riqueza cultural de nuestras sociedades.

La riqueza de los ciudadanos depende de cada uno de estas tres patas de la creación de valor: el Estado, el individuo y la riqueza libre. Evidentemente las tres se mezclan entre ellas y con la producción de las empresas, alimentándose, y retroalimentándose y conformando la sociedad como la conocemos.

Por último, si queremos retomar la iniciativa en el debate de la creación de riqueza, debemos superar los paradigmas monetarios impuestos por el neoliberalismo, llevándolos más allá, incluyendo todo lo que “ellos” dejan fuera, medioambiente, bienestar social, etc.  Debemos crear nuevos sistemas de riqueza basados en el individuo, y evitar que el liberalismo se arrogue todos los derechos a defender al individuo.

Dar más o menos poder a cada una de las patas de la creación de la riqueza  es tarea de todos, y conforma el tipo de sociedad que queremos crear en el futuro.