socialdemocracia.org - Mato, luego existo

Mato, luego existo

Lecturas

1288

Esta perversa afirmación es la base del terrorismo, de todos los terrorismos habidos y por haber, incluido el terrorismo de estado. Mientras los filósofos debaten si pienso, luego existo, afirmación descartesiana o existo, luego pienso, afirmación sartriana, algunos basan la existencia no en la cognición o en esencias sino en el horror y el miedo al otro.

Porque el terrorismo es eso, la razón del terror. Cuando la aviación alemana bombardeó GuerniKa, fue el primer acto de terrorismo moderno, hacia una ciudad, utilizando la aleatoriedad de la muerte. Incluso ametrallaron a las gentes que atónitas huían de la ciudad. Ben Laden, siguiendo el mismo patrón, generó en las Torres Gemelas la imagen moderna del horror, de lo imprevisible, también aleatorio y como tal terrible y angustioso. En Madrid más de lo mismo, matanza de inocentes con el azar y el tren de siniestro protagonista. En un avión, en un edificio alto, en unos trenes, en el metro de Londres, que importa. En estos casos como en la terminal del aeropuerto de Madrid, lo imprevisto, el inocente muerto, golpea en las conciencias de los demás, los ciudadanos de a pié, generando la atroz idea que cualquier día nos puede pasar a nosotros y que ellos, sabemos que existen porque matan. Si no fuese así no existirían. Triste ironía vivir con la muerte del otro.

El terrorismo escoge a una víctima al azar de forma aleatoria en algunos casos y en otros no, aunque también en este caso lo importante no es solamente infringir daño al que sufre el terrorismo, sino a todo el colectivo hacia el cual se dirige dicho acto genocida programado. Ceded, temed que os puede pasar a vosotros.

El terrorismo como las guerras modernas están dirigidas a lanzarnos un mensaje, el del miedo, el del terror a lo no previsto. Dotado de la brutalidad de lo inesperado, la única escapatoria es afrontarlo como lo que es, un acto de cobardía autoafirmatoria surgido del odio y destinado a generar en los ciudadanos un odio que a su vez regenere y rearme el odio inicial, sea justificado en una religión, en unos agravios históricos o en un sinfín de múltiples motivos. Al fin y al cabo lo que tiene siempre excusas son los odios, el terror y el horror. ¿Por qué no justificar la solidaridad entre iguales, la paz, la justicia y el derecho a la vida?

david.fornons@hotmail.com