Lecturas 1584

A partir del reciente documento oficial Sacramentum Caritatis, publicado por el Vaticano, un par de reflexiones.

Primero, reconozco el pleno derecho de las máximas autoridades de la iglesia católica de reforzar las restricciones para la comunión a los divorciados vueltos a casar. No podía esperarse una cosa diferente en cuanto a doctrina, de un Papa que, en las antípodas del pensamiento de Juan XXIII, está procurando cerrar herméticamente las puertas y ventanas del Vaticano para evitar el ingreso de aire fresco. Quien adscribe por fe a una institución religiosa tan fuertemente hermética y vertical, habrá de aceptar resignadamente sus normas de funcionamiento, y las resoluciones de sus cuerpos colegiados y unipersonales, incluyendo lo que la máxima autoridad de ésta determine, aún cuando eso, además de que le sea vetada la recepción de algún sacramento, signifique incluso que deba comenzar a aprender latín para entender la eucaristía.

En la misma línea se adscribe también la nueva sanción que sufre la “Teología de la Liberación”, en la persona de uno de sus mayores exponentes, el sacerdote jesuíta salvadoreño Jon Sobrino, acusado de” resaltar en demasía, la faceta humana de Jesús”. Probablemente, sufra la misma condena de Leonardo Boff, otro de los teólogos de esta línea católica progresista, quien luego del “obsequioso silencio” que le pidió Juan Pablo II, terminó siendo duramente castigado por el Vaticano. Pero por muy lamentablemente que nos pueda parecer, habrá de reconocerse que dichas sanciones son legítimas por cuanto ellos optaron –en tanto su calidad de sacerdotes- por desenvolverse dentro del campo de juego regido por las reglas institucionales de la iglesia católica y su posición política hoy por hoy, en dicha esfera, es minoritaria.

Distinto es, sin embargo, cuando con un afán fuertemente integrista, el Papa traspasa su legítimo ámbito de competencia institucional, e intenta influir para que la sociedad en su conjunto se rija sobre la base de los valores católicos. Y eso es justamente lo que hace en el señalado documento cuando le pide a los “políticos católicos” que defiendan lo que él denomina “valores innegociables”, que desde el punto de vista ideológico, no son otra cosa que muestras de conservadurismo en materia social y política.

Más aún, el documento llega a afirmar que estos personeros “no pueden separar la opción privada y la pública, poniéndose en contradicción con la ley de Dios”. ¿No es acaso esa misma idea la que con tanta fuerza desde occidente se le critica a las facciones religiosas extremas de oriente medio, Talibanes incluidos?

Por favor, “Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. No mezclemos los asuntos. Los ámbitos de competencia de la autoridad religiosa que queden circunscritos al área de la consciencia de cada cual según sea su credo, pero no pretendan retrotraer la historia hacia el medioevo. Suficiente sangre inocente ha corrido ya producto de estas intenciones como para que a estas alturas del siglo XXI el Vaticano siga con la misma cantinela.

No queda pues, más que formular una súplica: Católicos progresistas del mundo, uníos.

Comentarios de los usuarios (3)

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Escrito por Invitado, on 16-03-2007 08:55, 1. jordi Los católicos progresistas nunca llegarán muy lejos por una razón muy sencilla que parece que no ven: la Iglesia Católica es una organización autoritaria, jerárquica, cerrada, en el que se elimina la disidencia, y  que por sus fines (difundir un dogma universalemente, manteniendo la ortodoxia), y por su estructura, casi militar, nunca jamás podrá ser progresista. De hecho, lo anterior es la clave de su prolongado éxito. Lo que debe hacer el Estado es defenderse de las intromisiones de las iglesias (de todas), en las instituciones y apostar decididamente por el laicismo. Miedo me da la próxima ofensiva de las demás creencias para obtener ventajas económicas similares a las que tiene ahora la Iglesia Católica.   » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario... Escrito por Juan José, on 15-05-2007 22:19, 2. Pues no estoy de acuerdo Pues mire soy uno de esos católicos progresistas a los que alude (y de ideas socialdemocratas) y estoy en pleno desacuerdo con lo que afirma:  1º-Se habla mucho de la iglesia católica con gran desconocimento de sus documentos; y a menudo se afirman cosas que esta no mantiene.  2º-El socialismo democrático (socialdemocracia) no puede pretender un estado que regule la libertad religiosa en plan bolchevique, pues eso no es muy socialdemocrata que digamos  3º-Se olvida con mala intención, que en la transición gran parte de la iglesia católica jugó un papel positivo (p.e Tarancón)  4º-Los gobiernos democraticos deben tener en cuenta no solo su ideología sino tambien los valores sociales compartidos; y hoy en día la sociedad española mayoritariamente sigue siendo creyente y católica (sea o no practicante) (con el respeto a las minorias religiosas); por lo que el estado tiene la obligación de respetar estos valores y de no imponer su ideología, algo que dice que hace la iglesia católica (deseo de influir en la sociedad, ¿ y que es eso un crimen?, ¿no es lo que desean todos los partidos?.  5º-¿Que la iglesia tiene que mejorar?. !Pues claro!, y aún mas los socialdemocratas "descafeinados" de hoy en día, que con cuatro leyes de matrimonios homosexuales (ojo tiene derecho a formar parejas ..pero de matrimonio ni la m) y de cambio de sexo parecen que estan cambiando el mundo. ¿Quién hace realmente demagogia barata?. Algunos de ustedes creen que el catolicismo es una cuestion de derechas y que los progresistas católicos somos cuatro gatos, y están relamente equivocados, ustedes por un lado y esos conservadores por otro que quieren tener la propiedad exclusiva de las creencias religiosas. No a ambos, esa es la respuesta.  (Juan, católico y socialista)   » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario... Escrito por Juan José, on 17-05-2007 16:59, 3. "Sangre vertida" Pues es cierto que existe una leyenda negra del cristianismo (la inquisición), y de como el empeño en la fuerza conlleva horrores. Pero lo mismo vale para el "socialismo real" y sus grandes exterminios (junto a los del facismo). Es decir las acciones la hacen los hombresm y las acciones tienen consecuencias, y por lo tanto remiten a una perspectiva etica de los bueno y lo malo; y esto forma parte del socialismo democrático. Por cierto, lanzo una pregunta con indirecta: ¿por que el socialismo "descafeinado" no se queda a nivel de conciencia subjetiva y evita influenciar a la gente en el ambito público? ¿Donde está la doble moral? ¿Por qué es inmoral si los católicos tratan de influir?. Llamen a las cosas por su nombre.  (Juan, católico y socialista)   » Notificar este comentario al administrador » Responder a éste comentario...